因为有机构预测2021年汉服爱好者人数将达到689.4万，市场销售规模将达到101.6亿元。因此，汉服市场即将爆发。在这种乐观情绪下，汉服在破圈方面面临的困难和障碍被直接忽略了。
但在理性分析下，汉服想要迎来真正的爆发，似乎还有很多问题需要解决。
众所周知，无论在哪个领域，混进一个圈子都要先接受新规则的残酷和排斥的洗礼。汉服，球鞋，洛丽塔，甚至JK…….年轻人经常在大圈子里转来转去，层层鄙视链就像枷锁。俗话说“这个世界上没有圈子，如果有更多的鄙视链，就会形成一个圈子。”
23岁的琪琪即将在入坑六年退出汉服圈。这个想法不是心血来潮，是圈子慢慢壮大后无奈的想法。琪琪是资深汉服迷。早在高中，她就经常穿着汉服上街。“那时候别人看我，看不同的人。”琪琪说：“有一次在高中旁边的步行街上，几个女生小声赞叹我身上的汉服。我当时特别激动。”
当时网络名人的概念还没有全民普及，短视频离KOL还很远。汉服圈的领头红人穿着汉服去各国旅行，古歌并没有传遍大街小巷。成立13年多的豆蔻，还只是个普通学生。
淘宝店不多，比较知名的只有汉唐、汉廉、尚易。大二的时候，玄寂姑娘上了《哲思》的封面，琪琪在学校图书馆买了十六本。
“高中没多少钱。经常登录淘宝，反复阅读汉服产品页面。我对汉服的理解是可以达到的。看到衣服就知道是哪一件，叫什么名字，多少钱。”琪琪回忆说：“第一部汉服是用压岁钱买的，当时在汉服圈的圈舞里是用来跳舞的，一种礼仪的状态。”
从执迷到戒断只用了六年。被问及退出原因时，琪琪只说了一个字“累”。有趣的是，这是大部分资深同事退圈时的一致回答。
汉服圈的信仰“高墙”
虽然网上有很多关于汉服复兴的科普贴，但大多数都把2003年电气工人王乐天在郑州行走的那一刻，作为汉服文化的起点。但其实汉服之所以在历史上浮出水面，源于一场历史爱好者的“斗争”。
2002年7月，几个汉唐粉丝不满元清粉丝，创办了第一个大型星汉论坛“全国论坛”。以此为源头，类似的中国文化论坛在当时层出不穷，包括2003年创立的“韩知音”。2004年，由于粉丝之间的严重分歧，达汗全国论坛终于在同年7月正式闭幕。粉丝无处可去，大批涌向韩智慧，改名为“汉王”。
据悉，当时汉王的粉丝发起了第一次关于恢复汉族传统服饰的复兴运动，并将这一运动从网络世界一路传播到现实。2003年一般被认为是“汉服运动的第一年”。2004年11月，在曲阜举行的祭祀孔子的仪式上，25岁的方哲萱身着清朝服饰，独自完成了所有的祭祀。
值得一提的是，之前的祭孔仪式一直沿用清朝的服饰，直到2012年9月，在“汉服祭孔”呼声日益高涨的情况下，活动才改为汉服。
方哲萱汉服祭祀孔子被广大汉服爱好者视为汉服运动史上的一个转折点。当时新浪博客上有一篇专题文章《一个人的祭礼》，粉丝激动地用四个字刷起了社交网络，叫做“一刀赴会”。从某种角度来说，这种激烈而略显惨烈的粉丝运动，为后来的汉服圈筑起了一堵高高的信仰之墙，从此粉丝萌芽壮大。
2005年，汉王的几位管理者相继离职，王洪波就是其中之一。他是无数汉服粉丝眼中的“精神领袖”，是汉服吧的第一代吧主。2011年，百度贴吧废除会员发帖制度，论坛时代逐渐消失。汉服吧一度成为同袍的网络“大本营”。
2016年底，汉服吧会员人数高达72万。据悉，汉服吧的规则之一是“所有相同的长袍必须宣传推广”。那些在贴吧默默潜行的网友，不时会被主流排挤，甚至有些狂热的行为可以称之为疯狂。号称中国第一部汉服的陈就是一个很好的例子。
据报道，陈早在1991年就在秦岭翠华山穿汉服，比2003年去汉服的早12年。然而，传闻中的“汉服王子”绝不仅仅是汉服迷。他不止一次声称自己是【女娲第309代，黄帝第169代，黄顺第155代】，知乎网友将其列为“中国互联网史上最璀璨的奇观之一”。
诚然，早期的网络名人无法逃脱奋斗和反对美学的规律。2005年，陈创办了两家主要销售古装的公司，其中一家被冰粉誉为“第一汉服品牌”。很多标题都不是真的假的，但有一点是肯定的：在网络效益和商业价值刚开始的那一年，陈冰利用与汉服复兴和制造相关的炒作，为其规模化实现铺路。
其实一个圈子，从爱开始，变成了奋斗，一直存在于“有目的”。
的的疯狂”，不难看出，汉服圈从始至终，便是如此。人脉生意：派系之争VS利益之争
最早期的线上汉服生意多数是在汉网，或者粉丝粘度较高的兴趣群中进行的。彼时这种小众行业的盘子不算太大，一款汉服的销量基本依赖在圈子里的流传与口碑，爆款被同袍们称作为“校服”，意为圈内人手一件的意思。
从某种意义上来看，在出圈之前，汉服其实是一桩拼人脉的生意。要知道，根据艾媒咨询调查，从2003年汉服运动开始，直到2018年全国汉服爱好者的数量也才只有204万，但汉服商家却不在少数，淘宝上的汉服商家数量从2005年的7家猛增至2018年的815家。
据悉，淘宝销量前十的商家共创造3.17亿的产值，占2018年汉服总产值的30%。2021年，淘宝店铺高达1166家，相比2018年的815家增长了43%。另一组数据也显示，2017年全球汉服文化社团数量是1300多家，到2019年达到了2000多家，两年间增长达46%。
如此狼多肉少，早在汉网时代，“派系之争”便在利益的驱动下异变开来。正如B站某位汉服科普UP主所言：“那时候汉网上的汉服交易圈简直乌烟瘴气，一旦有哪家汉服卖得好，就要遭受其他各家粉丝的审视，但那时候汉服制造没有一个统一的标准，大家只能从相关史料入手，对一件衣服挑三拣四，形制派与改良派就是这么来的。”
例如，2015年，直裾大火。有人开始发帖指出市面上流行的直裾不是汉服，除马王堆汉墓出土的“曲裾”样式，其它曲裾都是假的，一时间跟帖无数。2019年，兰若庭“两片式下裙”成为爆款，不出意外地被形制党集体围攻。
如今风头正盛的十三余也历经过形制风波，为了避免争议，十三余店铺尽量用“国风”来替代“汉服”关键词。
事实上，派系之争背后隐藏商业现实的说法并不少见，只是在汉服圈的同袍之间，将信仰爱好与铜臭气息联系在一起似乎是圈内大忌。2019年7月份，B站UP主兔头学姐发过一则视频“小孩子才讲形制，成年人只割韭菜” ，一瞬间激起同袍们的愤慨。
根据不完全统计，这则视频累计播放量4.1万，近3000条评论中随处可见唇枪舌战，甚至有人专门作了反击视频。尽管形制派对资本不屑一顾，但商家摆在明面上的野心却屡见不鲜。
派系之争不止存在于粉丝，有些官方活动也不免于此。此前某次花朝节，北京一家社团活动在宣传海报上便将鄙视链划分得泾渭分明，“汉服同袍请着汉服，可常服，禁影楼、cos装”。
2016年，有网友在汉服吧公开呼吁停止“派系”之争，直言“同袍无罪，商家有罪”。汉服市场发展至今，一件形制精品动辄上万，在价格上堪比高奢定制，原有的历史形制之辩也成为商家刻意造势的推销手段。
可惜主流实在难以撼动，不难看出，无论在哪个社交平台上，话题一旦涉及形制与改良，圈子里的人便肉眼可见地谨慎与戒备，这不仅与它如今的亿万市场格格不入，还时常“误伤”入圈新人。
此消彼长，这种风气一时大盛，愈演愈烈，不少资深同袍逐渐心力交瘁，选择退圈。从广义上来讲，汉服圈已经与饭圈无甚区别。
普通人不配穿汉服？
诚然，汉服中的派系之争从来就没有消停过，相比起形制与改良，处于鄙视链末端的山寨骂战更是群起而攻之。从2019年起，“穿山甲”一词血洗破产三姐妹的社交圈，自诩正义的“汉服警察”们更是屡屡上演当街扒衣服的魔幻戏码。
暂且不论山正之争在法律层面的对与错，在消费端的数据显示，淘宝把山寨装或影楼装充当汉服售卖的比例高达80%，乱花渐欲之下，新入圈的同袍自然很难有一定的判断能力。
但汉服圈的排外性显然有目共睹，在很多资深汉服控的眼中：你穿改良是对传统文化的不尊重；你穿山寨是对整个汉服产业的不尊重；你穿汉服不搭配合适的鞋子与配饰是对汉服文化复兴的不尊重……
不管是派系之争，还是山正之争，汉服圈的混圈门槛肉眼可见地增高，不止有一位网友在微博上吐槽自己新入手的汉服被圈内老人公开嘲讽，知乎上同袍退圈的话题浏览量高达16万以上。
需要注意的是，汉服在消费市场并未完全进入开放状态，兴趣、小众、二次元等色彩性标签依旧难以割舍，坦白来讲，这个圈子的“金主”从来不是资本，而是那些可以为初心一掷千金的同袍们。
数据显示，目前将汉服当作日常服穿的占比不足1%，并还在下降过程中。希望能在日常生活中穿着汉服的人为52.94%，但这一比例目前也在下降中。艾媒咨询调查显示，从汉服消费者的购买动机来看，有47.2%的消费者是出于对汉服文化的喜欢，也有40.3%的消费者是出于对流行时尚的追求。
对于不刻意混圈子的单纯消费者而言，汉服圈过重的戾气与高冷无疑是极大地败坏了整个行业的路人缘，这对尚未真正长成的汉服市场来讲是难言之隐。
这并不是空缺来风，受汉服警察事件影响，2019年11月份舆情数据显示，“汉服”关键词在网络上的网络口碑评分只有48.7。
另一方面，公开资料显示，近十年我国汉服相关企业的年注册量一直保持着增长，2019年整个行业实现了一次巨幅增长，全年新注册企业900家，同比增长298.2%，但2020年新增数量同比下降26.7%。
曾经，社交圈子的精致以及虚荣的仪式感，放大了这个小众圈层的消费欲望与商业价值，投机者为此狂欢，狂热者为之“守擂”，眼见圈子外一座座蓦然筑起的高墙压倒同袍无数，这显然不是一桩好事。
